人到底应该怎样努力？这个世界上，绝大多数人的努力，是极其盲目的，甚至可以说是在做无用功的，究其原因，是对“努力”的认识不够清晰。很多人把努力描述成一种品质，美德，就连我们小学生的课本里也是这样去宣扬的，但是这种认识是远远不够的。努力不仅只是一种品质，究其本质，它和金钱，资源，人脉这些东西的性质是一样的，都是我们实现自己的目标，克服我们面临的矛盾的一个工具。是的，努力的本质是工具。努力不是我们的目的，而是我们实现目标、克服矛盾的一种工具和手段。认识不到这一点，就容易陷入自我感动式的盲目行动之中。这时，我们再回到上面说的，一个事物的发展，内因是根据，外因是条件。那么我们就能明白：任何一件事情的成功，内部条件决定了它是否有成功的可能性，而外部条件则决定了它最终是否能成功。我们常常说的：“选择不对，努力白费”，指的就是这件事物内部没有成功的根据，你不能指望用石头孵出小鸡。同时，一旦内部有了这种可能性，那么努力的作用就会发挥出来，因为我们所有的努力，其实都只为了一件事，不断的创造事物发展需要的外部条件。举个例子，《毛选》里有这样一篇文章——《井冈山的斗争》里面阐述了红色根据地得以存在的根据：只要买办豪绅阶级间的分裂和战争是继续的，则工农武装割据的存在和发展也将是能够继续的。这是革命根据地可以建立并取得发展的内因，是由当时中国革命内部的矛盾决定的，也就是中华民族同帝国主义之间的矛盾，人民大众同封建主义之间的矛盾，这种内部矛盾决定了革命能够存在和发展的根据，没有这种内部根据，革命也就无法存在。但是，内部原因只是根据，屋子没有人去扫，就永远不会干净起来，事情没有人去做，就永远不会有做成的一天。所以，这就有了建立革命根据地需要的外部条件：(1) 有很好的群众；(2)有很好的党；(3)有相当力量的红军；(4)有便于作战的地势；(5)有足够给养的经济力。这样一来，既从理论上分析了革命根据地得以存在的内部因素，又从外部因素上规定了，建设根据地所需要的条件。如此，人们的主观能动性上表现出来的努力，就有了切实的价值，有了实施的方向。所有的努力，都只是为了创造事物发展需要的外部条件。所以，人们到底要怎么努力？答案已经很清晰了。找出事物发展的内部矛盾，才能得出事物发展的内部根据，有了内部的根据，才能确定如何发展的外部条件，而所有的努力，都是为了创造我们所需要的外部条件，当内部根据通过外部的条件起了作用，那么这事儿就成了。而要实现这样一整个过程，努力是不可或缺的工具和手段，也可以说是一个必要条件。谁忽略了这种工具的价值，或者判断错了这种工具的性质，那么就很可能要犯错误。那些遁入“虚无主义”的人们，要么是忽略了事物的内部根据，要么就是盲目的扩大了外部因素的作用。我们看毛泽东的一生，会发现，他做任何一件事情：首先是先分析这件事情是否有可以发展的内部根据，而分析这种事物发展的内部根据，只有唯一的方法， 那就是找出这件事物的内部矛盾。一旦内部矛盾确定下来，那么就可以确定事物发展所需要的外部条件。剩下所有的努力，都是为了创造出能引起内部矛盾变化的外部条件。比如：在遵义会议后，毛泽东取得了实际上的军事指挥权，于是有了后来的四渡赤水。一渡赤水，摆脱川军的追剿，创造轻装上阵的条件；二渡赤水，打乱敌人部署，寻得红军修整的机会，为三渡赤水创造条件；三渡赤水，调出围剿军，为进军贵阳创造条件；四渡赤水，红军直指贵阳，调动敌军合围贵阳，为红军跳出敌人的包围圈，创造了条件。这简直是中华上下五千年年来，无人可以望其项背的神仙操作。写到这里，我想已经回答了诸如“人为什么要努力”以及“应该怎样去努力”的问题了。总结一下：① 人活着就是一个不断克服生命中的矛盾的过程，这是人类需要生存和发展的基因决定的，所以我们一定会努力，也一定要努力。② 社会的发展总是向前发展的，所有悲观的、静止的观点都是不对的。③ 努力是一个工具和手段，而不是我们的目的，所有的努力，需要建立在找出正确的内部矛盾的基础上，然后付诸在创造外部条件的实践之中。但是这还不够，因为上面还有一个问题，我并没有解释清楚，那就是如何看待一个人奋斗的终点，即是别人出身的起点？从某个角度来讲，新中国的成立，也可以说是自鸦片战争爆发的一百多年以来，所有为了反对内外敌人，争取民族独立和人民幸福的中华人民共同努力和牺牲的结果。但是新中国成立之初，千疮百孔、民生凋零，如果说新中国的成立，对于以前的所有努力来讲，是一个终点的话，那么这个终点，从经济实力，发展条件来看，还不如19世纪的欧美帝国主义国家的起点，那你能说这之前的中华儿女的奋斗和努力是没有意义的吗？一代人完成一代人的事，一个阶段解决一个阶段的矛盾，这就是努力的意义。